Mercado para el socialismo: ¿ingenuidad, ignorancia o mala intención?
Jesús P. García Brigos
Quizás para algunos el título pudiera parecer un error… o para otros, una pregunta con respuesta positiva conocida de antemano. Más que adoptar una u otra posición de forma rígida, asumo con total convicción la necesidad de llegar a una respuesta luego de entrar en los análisis detallados, de contenido, con toda la apertura de mente que permite y exige el trabajo académico, –siempre de la mano del mayor rigor, por supuesto. Pero queremos marcar una posición de partida, nada reñida con esta convicción. Todo lo contrario.
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Abrir paso a las iniciativas, la participación y la libertad comprometida con el socialismo
Diosnara Ortega
Entrevista con el sociólogo cubano Fernando Martínez Heredia a propósito de su más reciente libro El ejercicio de Pensar. La vida de los revolucionarios está seguida de largas luchas en las que casi nunca se llega a esa entonada lucha final. Cuando los enemigos contra los que se levantan las revoluciones perviven, entonces les está destinado un camino de conflictos y enfrentamientos a aquellos cuyo fin será siempre la libertad y la justicia humana. Fernando Martínez Heredia es uno de estos revolucionarios, también hereje, «diversionista ideológico» e incluso marxista. Todas estas caracterizaciones han sido utilizadas como insultos, allí donde no prima un modo revolucionario de pensar.

La crisis del capitalismo y la importancia actual de Marx 150 años después de los Grundrisse. Conversación con Eric Hobsbawm
Marcello Musto
Eric Hobsbawm es considerado uno de los más grandes historiadores vivientes. Es Presidente de la Birkbeck College (London University) y profesor emérito de la New School for Social Research (New York). Entre sus muchos escritos se encuentran la trilogía acerca del “largo siglo XIX”: The Age of Revolution: Europe 1789-1848 (1962); The Age of Capital: 1848-1874 (1975); The Age of Empire: 1875-1914 (1987) y el libro The Age of Extremes: The Short Twentieth Century, 1914-1991 (1994) traducidos a varios idiomas. Le entrevistamos cuando la publicación del volumen Karl Marx’s Grundrisse. Foundations of the Critique of Political Economy 150 Years Later y con motivo de la nueva actualidad que están teniendo en los últimos años los escritos de Marx y despues de la nueva crisis de Wall Street.
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La vida de nosotros. Notas sobre el pensamiento de Ernesto Che Guevara
Julio César Guanche
Toda la obra de Ernesto Che Guevara está recorrida por una idea esencial: la planificación es el modo de ser del socialismo, su definición propia. Sin embargo, el término planificación se asocia solo al mundo de la producción, a cómo se planifica la economía en el socialismo, mientras se obvia que la planificación es el combate de la historia contra la biología, el gran debate de la libertad sobre la determinación.

Propiedad social: también planificación integral como parte de la participación real y efectiva de los trabajadores
Rafael Alhama Belamaric
El control colectivo democrático sobre los aspectos de la vida social, ha ocupado un lugar prominente entre las ideas, prácticamente desde la constitución del primer Estado Socialista, y con mayor fuerza a partir de la década de los sesenta del siglo pasado. Así, se estimula una participación mas amplia de los trabajadores en algunos países capitalistas, buscando que las condiciones de trabajo fueran menos alienantes, o de atenuar los conflictos internos laborales en los momentos que se llevaban a cabo grandes procesos de reconversión y reordenamiento industrial, o para fomentar el crecimiento económico y el aumento de la productividad, o las políticas sociales de las economías “benefactoras”.
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El pensamiento marxista cubano de la década del 30 del siglo XX: creatividad, irreverencia y actualidad
Primera parte. La originalidad de Mella y Villena dentro del partido
Daniel Rafuls Pineda
Una mirada breve a la coyuntura histórica internacional en que se desarrolló el movimiento revolucionario cubano de la década del 50 del siglo pasado, nos enseña que este tuvo lugar algunos años después de la victoria de la fuerza aliada contra el fascismo y en medio de un proceso en que el país cuna de la Revolución Bolchevique, la URSS, lideraba un movimiento de fortalecimiento económico y político-militar, al que muchos países de Europa Oriental y Central se habían vinculado.
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El pensamiento marxista cubano de la década del 30 del siglo XX: creatividad, irreverencia y actualidad
Segunda parte. Los aportes de Guiteras y Pablo fuera de las filas del partido comunista
Daniel Rafuls Pineda
A la par con el pensamiento de Julio A. Mella y de Rubén Martínez Villena, expuestos en artículo anterior, otros líderes revolucionarios marxistas cubanos también hicieron significativos aportes, de gran originalidad, a la práctica política antioligárquica, antiimperialista y socialista en Cuba. Pero muchos de ellos, desplegaron su actividad revolucionaria fuera de las filas del Partido Comunista, lo que, asimismo, constituyó otro importante antecedente de la Revolución de enero de 1959.
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Tenemos que ser más vigilantes y librar la batalla con las entidades y los organismos para apoyar al delegado de base
Agnerys Rodríguez Gavilán y Alina Perera Robbio
Entrevista con el presidente de la Asamblea del Poder Popular, Ricardo Alarcón, pocos días antes de las elecciones legislativas :: Ya Rousseau afirmó que no es posible que haya democracia en sociedades donde unos pocos poseen demasiado y muchos carecen de lo más elemental". Lo afirma de forma lacónica y tajante: «Decir que se ha llegado al final en el ejercicio democrático es una muestra de incultura». Ricardo Alarcón de Quesada sabe sostener esta apreciación. Es un hombre que ha estudiado a fondo las experiencias de los sistemas de gobierno, desde que estas comenzaron a tomar forma en la sociedad esclavista.

Desafío del Parlamento cubano: No dar tiempo a que la fe se debilite
Soledad Cruz
A más de 150 años de su nacimiento, ocurrido en la calle de Paula en la entonces San Cristóbal de La Habana, el 28 de Enero de 1853, José Martì tiene mucho que enseñarnos todavía. Parecía escrita para las elecciones cubanas de este 20 de enero del 2008 aquella advertencia publicada en el periódico Patria el 11 de junio de 1892. "A un plan obedece nuestro enemigo: el enconarnos, dispersarnos, dividirnos, ahogarnos. Por eso obedecemos nosotros a otro plan: enseñarnos en toda nuestra altura, apretarnos, juntarnos, burlarlo".

El socialismo requiere la solidaridad, y ésta no se construye apelando al egoísmo
Camila Piñeiro Harnecker
Creo que antes de discutir distintas maneras de reorganizar nuestra economía tenemos que estar bien claros cuál es el objetivo que perseguimos. Para poder valorar qué camino es más acertado, tenemos que saber a dónde queremos llegar. Se dice que el objetivo es salvar o profundizar “nuestro socialismo,” pero hay distintas interpretaciones de lo que éste significa sobre todo porque nuestras consideraciones han sido sobre forma y hemos olvidado el contenido.
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Primer Coloquio Internacional In Memoriam Andres Aubry. “Planeta tierra: movimientos antisistémicos”
Gilberto Galfisa
Convocado por la Comisión Sexta EZLN, CINECI, Universidad de la Tierra Chiapas, Revista Contrahistórias el evento está sesionando en las instalaciones de CIDECI, Antiguo camino a San Juan Chamula, s/n, Colonia Nueva Maravilla, San Cristobal de Las Casas, Chiapas desde el jueves 13 de diciembre. El evento estuvo organizado por mesas en las que la voz del EZLN se expresa a través de la participación del Sub Comandante Insurgente Marcos, vocero del EZLN.
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Moral, ética y justicia
Eliades Acosta Matos
¿Acaso en el Aula Magna de la Universidad de La Habana, hace un poco más de un año, Fidel no nos hizo reflexiones trascendentales, incluso una alerta estremecedora sobre los peligros que nuestros errores, en última instancia, y esencialmente, de índole ética, podrían provocar, llegando incluso, como advirtió, a provocar la reversibilidad del socialismo y la pérdida de la Revolución?
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Cuba hacia un nuevo modelo de desarrollo socialista
Radulfo Páez
En Cuba hoy se podría acelerar más el desarrollo económico y en forma sustancial frenar las manifestaciones de corrupción y otras anormalidades en el ámbito laboral, reflejo del desinterés ante el trabajo, sustituyendo en lo posible y paulatinamente las relaciones de producción estatales en centros productivos y de servicios, ampliando la introducción de relaciones de producción participativas cooperativas.

La corrupción social y el proceso de construcción socialista
Jesús García Brigos
En un artículo del periódico Granma titulado “¿Se sanciona penalmente la corrupción?”, elaborado luego de una entrevista al Vice Fiscal General de la República, Doctor Rafael Pino Bécquer, se parte de reconocer que “…La corrupción es un fenómeno difícil de conceptualizar”. Pero el grado de validez de esta afirmación no es nunca mayor que el de la clara afirmación del Segundo Secretario de nuestro Partido General de Ejército Raúl Castro al alertar que “…una equivocación conceptual nos conduce a equivocaciones en la vida”.
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Contra adversarios ortodoxos
Aurelio Alonso
Demoramos veinte años en descubrir al Che, y no podemos olvidar aquel reclamo dramático de Fidel en su discurso conmemorativo del vigésimo aniversario de su caída, en octubre de 1987, cuando pedía que se le estudiara al menos, que se le conociera. Él lo conoció como nadie. Lo conoció desde México - «en casa de María Antonia» - y se dio cuenta desde el primer encuentro de que andarían juntos para siempre. Juntos, incluso después de que cayera en combate, en defensa de una certeza que compartían: la revolución cubana no podría ver plenamente realizados sus objetivos sin un cambio radical a escala continental que rompiera con la sujeción a la dominación imperialista.

El pensamiento del Che y los desafíos de hoy
Fernando Martínez Heredia
Ernesto Che Guevara ha tenido una posteridad difícil, como suele ser el destino de los grandes transformadores de la sociedad y del pensamiento social. Ellos logran volverse tan autónomos respecto a la reproducción usual de la vida material e ideal que son capaces de ejercer una acción revolucionaria que desnuda y condena lo que parecía normal o inevitable, que exige o crea nuevas realidades, que hace nuevas preguntas y formula nuevos proyectos.

La unificación de la esfera reproductiva material y la esfera política: Alternativa al Parlamentarismo
István Mészáros
En 1995, dos años antes de la formación del gobierno de Toni Blair en Gran Bretaña, escribía muy negativamente sobre “la pírrica victoria electoral que se avecina” del “Nuevo Laborismo”. Mi preocupación, al anticipar un desastre político y social tras el autoengaño de la “victoria, no afectaba exclusivamente a la situación del Partido Laborista británico sino que tenía un significado mucho más amplio sobre los acontecimientos políticos de los que tendríamos que ser testigos durante mucho tiempo, y habrían de tener como consecuencia unas auténticas transformaciones reaccionarias no sólo en el Reino Unido sino en el movimiento obrero occidental en general.
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La concepción de la revolución en el Che Guevara y en el guevarismo
Néstor Kohan
(Aproximaciones al debate sobre el futuro de América Latina y el socialismo del siglo XXI desde el marxismo revolucionario latinoamericano)
En este trabajo intentamos sintetizar y conjugar en una visión de conjunto sobre la concepción de la revolución en el Che Guevara y en el guevarismo hipótesis, sugerencias, análisis y conclusiones presentes en otros artículos, ensayos y libros donde, en forma dispersa, hemos intentado ir recuperando el aporte específicamente político de distintos guevaristas (Robi Santucho, Miguel Enríquez, Roque Dalton, etc.). De alguna manera este texto intenta hilar y enhebrar esos abordajes parciales dentro de un conjunto mayor, para tratar de mostrar que existe una concepción general integrada por todos ellos.
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Algunas reflexiones sobre la transición socialista
Ernesto Che Guevara
(Carta a Fidel Castro, abril 1965).
…Marx establecía dos períodos para llegar al comunismo, el período de transición, también llamado socialismo o primer período del comunismo, y el comunismo o comunismo plenamente desarrollado. Partía de la idea que el capitalismo en su conjunto se vería abocado a una ruptura total después de alcanzar un desarrollo en el cual las fuerzas productivas chocarían con las relaciones de producción, etc; y entrevió ese primer período llamado socialismo al que no dedicó mucho tiempo, pero en la Crítica al Programa de Gotha, lo describe como un sistema en donde ya están suprimidas una seria de categorías mercantiles, producto de que la sociedad completamente desarrollada ha pasado a la nueva etapa.
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Leer el lenguaje del enemigo
Ricardo Alarcón
Alla Glinchikova, del Instituto de Estudios sobre la Globalización y los Movimientos Sociales, de Rusia, se refería en este foro al empleo del lenguaje del enemigo. Hay que conocer ese lenguaje y también, las ideas del enemigo. Concuerdo en que no habrá en el Siglo XXI un socialismo, sino varios socialismos, que parten de las experiencias anteriores y que debemos estudiar a fondo sin ninguna duda. Pero no basta que los izquierdistas, los socialistas, los revolucionarios y los que pensamos como tales profundicemos y meditamos solo entre nosotros. Para entender lo que ocurrió en la Unión Soviética hay que leer, por ejemplo, las memorias de Margaret Thatcher -The Path to Power y The Downing Street Years-, a quien veo citar raras veces en lo círculos de la izquierda y hablan directamente en el lenguaje del enemigo.

Marx contra Vogt. Apuntes para una biografía intelectual de los años 1860-1861
Marcello Musto
A través del último volumen de la Marx-Engels Gesamtausgabe (MEGA2), accedemos a la publicación completa de la correspondencia de Karl Marx entre 1860-1861: un capítulo demasiado poco explorado de su biografía intelectual. Este período comprende la redacción del polémico escrito El señor Vogt, los esbozos de El capital, los artículos periodísticos para el New York Tribune y para el Die Presse, además de los estudios realizados a través de minuciosas lecturas, las vicisitudes de su salud y la incierta fortuna de su existencia, causada por la profunda miseria que lo oprimía.
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Autocrítica de Cuba
Fidel Castro
Los pelos se me pusieron de punta cuando hace pocos días un distinguido burócrata exclamó por televisión que ahora que el período especial se acabó enviaremos cada año más y más delegaciones para tal y más cual actividad. ¿De donde habrá salido ese bárbaro?, me dije. Tal vez sea una donación que nos envía Sancho Panza desde su ínsula de Barataria.

El Siglo XXI y la revolución socialista: ¿ruptura o continuidad?
Jesús García Brigos
La pregunta que se nos plantea es si existen vínculos y cuáles son, entre los desarrollos necesarios para enfrentar los retos actuales en la indispensable transformación comunista de la humanidad, y toda una obra, un pensamiento y una práctica, con un punto nodal crucial en Marx, Engels y Lenin. Pregunta que está muy vinculada a la propia concepción científica del socialismo: ¿de qué hablamos cuando invocamos el socialismo... o, por qué no, el comunismo?
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La memoria, ese campo de batalla
Piero Gleijeses
Yo escribo sobre política exterior cubana durante la Guerra Fría y para un público hostil. Entiéndanme, a mí me encanta que me publiquen en Cuba, me honra; pero mi trinchera de lucha en la batalla de ideas, es Estados Unidos. Escribo para un público norteamericano, de Europa Occidental, para un público que no entiende, porque no quiere entender, o porque hace treinta o cuarenta años que le dicen las mismas mentiras. Ellos no pueden aceptar que esta historia tan bella sea cierta. Ese es el público al cual me dirijo – conservadores y liberales, y a veces los liberales son los peores de todos porque te acuchillan por la espalda cuando menos lo esperas.

Capitalismo y la economía del conocimiento
Blanca Munster Infante
La actual revolución microelectrónica que constituye el centro de todas estas transformaciones, provoca en las grandes mayorías de la población una especie de deslumbramiento y de una fe sin límites en la posibilidad del desarrollo ilimitado de la ciencia y la tecnología dentro de una economía de mercado capitalista. Sin embargo, a partir de estos cambios, surgen una serie de interrogantes: ¿Qué fuerzas impulsan la dinámica del conocimiento y las innovaciones en el capitalismo? ¿Qué relación existe entre el conocimiento, el cambio tecnológico y el proceso de valorización del capital?
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Capital humano y propiedad en la construcción socialista: retos de un “viaje a lo ignoto”
Jesús García Brigos
Hoy vivimos momentos que pueden parecer más complejos que los vividos por Marx, Engels y Lenin. Y en buena medida lo son, si no cerramos los ojos ante la verdad cada vez más evidente del posible holocausto mundial. Pero en muchos sentidos el momento actual repite desafíos como los que tuvieron que enfrentar Marx, Engels y Lenin en sus respectivas épocas. Y lo primero que tenemos que hacer para salir victoriosos es comprender nuestra época, abordando sus complejidades para transformarla, pero sin renunciar al Norte bien definido de la sociedad comunista.
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Política social en Cuba, nuevo enfoque y programas recientes
Anicia García Álvarez, Betsy Anaya Cruz
Luego del triunfo revolucionario en 1959, el estado cubano se propuso llevar a cabo un proceso de crecimiento económico que estuviese aparejado de equidad y justicia social, elemento que ha sido siempre el eje de la política económica. El gobierno implementó una serie de medidas con la finalidad de erradicar los mecanismos creadores de desigualdad en la sociedad cubana. La transformación del régimen de propiedad, en conjunción con el papel activo de las políticas sociales, constituyeron las principales bases de la estrategia revolucionaria.
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La Nueva Política Económica: ¿Renovación de estrategia o continuación?
Daniel Rafuls Pineda
Como es conocido por todos los estudiosos de la Revolución Rusa, la estrategia de Lenin para garantizar el tránsito exitoso al socialismo, que abordó la necesidad del control obrero sobre la propiedad privada capitalista y el desarrollo de la política del capitalismo de estado (expuestas en un artículo anterior titulado: “Algunas apreciaciones de Lenin acerca de los fundamentos económicos de la transición al socialismo”), fue frustrada a partir de la primavera y el verano de 1918.
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El socialismo y el siglo XX: una herencia para la práctica revolucionaria actual
Jesús Pastor García Brigos, Elena Martínez Canals
Cuando en Nuestra América se habla de socialismo, y se desarrollan importantes prácticas con intención declarada de marchar enarbolando estas banderas emancipatorias, la claridad en nuestras concepciones es una demanda insoslayable. ¿A qué nos referimos cuando hablamos de socialismo….o, por qué no, de comunismo? No se trata de prefijar esquemas. En gran medida, como ha dicho el poeta: “Nadie sabe qué cosa es el comunismo, y eso puede ser pasto de la censura; nadie sabe qué cosa es el comunismo, y eso puede ser pasto de la ventura”.
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Algunas apreciaciones de Lenin (1917-1918) acerca de los fundamentos económicos de la transición al socialismo
Daniel Rafuls Pineda
La ausencia de un enfoque multilateral de la experiencia rusa, en la literatura pro soviética, que presentara, de manera no excesivamente ideologizada (y por tanto con sólidos fundamentos científicos) muchos de sus más controvertidos matices (económicos y políticos), puede explicar, en alguna medida, que a excepción de los casos búlgaro y yugoslavo (durante sus mencionadas revoluciones democrático-populares), ninguno de los actuales estados socialistas, o de los otrora llamados socialistas, haya sido considerado anticapitalista, desde el mismo inicio de sus respectivas revoluciones, sin antes transitar por una etapa democrático-popular que abriera el camino para enfrentar las tareas económicas netamente socialistas.
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Un recuerdo de Kiva Maidanik
Aurelio Alonso
Acabo de enterarme de que falleció el 24 de diciembre, no sé si en Moscú, ni cómo murió. Si fue en su cama, estoy seguro de que hubiera preferido morir de otro modo. Tuve la sensación de haber perdido a alguien cercano y distante, a la vez, a quien hubiera querido volver a ver. Sigo con esa sensación que creo que nunca me abandonará ya. Lo conocí en Praga, en abril de 1967, en la Revista Internacional, donde pasé algo más de un mes, junto con Hugo Azcuy, en una misión que se originó en la invitación de la dirección de aquella publicación internacional de los partidos comunistas, dirigida sin disimulos desde el PCUS, al Comité Central del PCC, cuyo Secretario Organizador era entonces Armando Hart.

Debates teóricos sobre la transición al socialismo en Rusia y Cuba, dos polémicas inconclusas, de trascendencia mundial, para la izquierda del siglo XXI
Daniel Rafuls Pineda
Pasados casi tres lustros del derrumbe del socialismo en la URSS y del fracaso de las llamadas experiencias de construcción socialista en los países de Europa oriental y central, y cuando a principios del siglo XXI, se ha iniciado una suerte de “relanzamiento” del socialismo como el régimen social que va a sustituir al capitalismo, parece de gran trascendencia ir al rescate crítico de las principales tesis que han explicado, históricamente, algunos aspectos significativos de la transición del capitalismo al socialismo, y darle continuidad a un debate que, a todas luces, aún está muy lejos de concluir.
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“Bloqueo” o “embargo”: No solo palabras
Narciso Cobo Roura
El Derecho, como la cultura, difiere de una nación a otra, de un pueblo a otro. De hecho, el Derecho es parte misma de la cultura de una nación. Llevado a su esencia, el Derecho no deja expresar convenciones que, de una forma u otra, se establecen como manifestación –y exigencia- de la cultura de un país. En este sentido, las normas jurídicas, con independencia de su forma particular de expresión, son también, de algún modo, construcciones culturales.
(Intervencion en el encuentro La Sociedad Civil Cubana contra el bloqueo, La Habana, Octubre 2006 . Documento en formato pdf)

Guiteras: la nación completa. Un socialismo cubano
Fernando Martínez Heredia
No fue un recurso retórico dividir mi ensayo de 1974 en dos acápites: “La revolución y Guiteras” y “Guiteras y la revolución”. Al inicio del segundo me he explicado [1], y lo sintetizo aquí para no repetirme en extenso: en el verano de 1933 Guiteras era un producto muy notable de la Revolución del 30, con su concepción revolucionaria ya formada; en la coyuntura abierta al convocarlo al Gobierno del 10 de septiembre, se lanzó a tratar de convertir aquel proceso en una revolución socialista de liberación nacional.

El “triunfo simultáneo del socialismo”. Especificidades histórico-concretas de una polémica
Daniel Rafuls Pineda
La tesis acerca de “la posibilidad del triunfo del socialismo en todos los países civilizados a la vez” ha sido considerada uno de los legados teóricos y prácticos más importantes en toda la obra de Carlos Marx y Federico Engels. Esa conclusión, según se ha analizado, refrendaba la idea de que en la segunda mitad del siglo XIX, la toma del poder político por parte del proletariado en Inglaterra, Francia, Alemania y los Estados Unidos, no se consumaría si no a condición de que este gran cambio social tuviera lugar simultáneamente en todos esos países.
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Y el nombre se repartirán
Fernando Martínez Heredia
Para los que vivimos los años 60, la imagen del Che ha regresado, y golpea a las puertas de nuestros sentimientos cualquiera que sea la reacción que tengamos o mostremos. Pero debemos ante todo reparar en que para la mayoría no es así: los jóvenes no han vivido su ausencia, para ellos el Che aparece por primera vez, y sin embargo saben, aunque de otra manera, que el Che no es solo alguien que vivió; intuyen que significó mucho antes que ahora, sienten su trascendencia junto a su novedad. A esa imagen cargada de sentidos se refieren estos breves comentarios.

América latina: Movimientos sociales, alternativas politicas y paradigmas emancipatorios
VII Taller internacional sobre paradigmas emancipatorios
En la década del 90, América Latina padecía los efectos del orden genocida del neoliberalismo. El continente devino rehén de una utopía instrumentalista de modernidad sometida, excluyente y asimétrica. La igualación «hacia arriba» de nuestras economías nacionales, que suponían como tendencia de la globalización los profetas de la “retirada estatal”, no podía ya sostener el entusiasmo ante los resultados evidentes de tales procesos. La alternancia de iniciativas de ajuste y modelos de reestructuración registraba un hecho que soslayaban los respectivos discursos: las sucesivas imposiciones de la división internacional del trabajo. América Latina vivía lo que Eduardo Rosenzvaig denominó la etapa colonial de la globalización.
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El Terrorismo: la cara bella del Imperialismo
Jorge Sierra Osoria
Muchos han sido los pronósticos por el nuevo siglo XXI, cuando estamos en presencia de un mundo globalizado, por la proyección de la Política de la Casa Blanca a raíz de la decisión de la Corte Suprema en favor de Bush y su elite en el año 2000, en informe divulgado “Reconstituyendo las defensas de Norteamérica: Estrategia, fuerza y recursos para un nuevo siglo”, parece indicar que reinará un mundo de auge del Capital sin limite ni frontera, acompañado del otro Capital, el capital del poder de la fuerza y la fuerza del poder, por la preferencia de Estados Unidos de la solución de los conflictos y su hegemonía mundial por la vía militar con el desencadenamiento de la guerra cuando estimen conveniente.

Por qué desde la izquierda anticapitalista debemos oponernos al envío de tropas a Líbano
Luciano Alzaga
Imaginemos por un momento que EE.UU. invade Cuba, luego de unas semanas de combates ve que no consigue derrotar a la resistencia cubana y decide impulsar el envío de tropas de la ONU, con la condición de que se retiren los atacantes y se desarme a los resistentes (¿les suena el escenario?). Probablemente el gobierno cubano aceptaría la intervención de la ONU, con tal de quitarse esa presión de encima y acabar con las matanzas. ¿Y qué deberíamos hacer nosotros? ¿Apoyar esa nueva invasión? ¿Votar a favor de la pretensión de desarme de los resistentes cubanos y el intento de imposición a medio plazo de un gobierno "de reconciliación nacional"?

La humanidad en conteo regresivo
María Julia Mayoral
Si el siglo XXI llegara a ser el del imperio estadounidense, no habría futuro para el planeta, argumenta el reconocido teórico marxista István Mészáros. Socialismo, la única opción de supervivencia. Quizás nadie se sorprenda cuando escucha decir "el capitalismo está en crisis". No hay nada especial en vincular capitalismo con crisis. Pero es imprescindible ir más allá: las crisis de duración e intensidad variables resultan ser el modo de existencia natural del capital, su manera de avanzar más allá de barreras inmediatas y ampliar así su esfera de operación y dominación; pero la crisis actual no se parece a ninguna otra vivida en el pasado. La novedad histórica es su carácter estructural, y los peligros reales en que coloca a la humanidad entera.

El Fidel Castro que yo conozco
Gabriel García Márquez
Cuando habla con la gente de la calle, la conversación recobra la expresividad y la franqueza cruda de los afectos reales. Lo llaman: Fidel. Lo rodean sin riesgos, lo tutean, le discuten, lo contradicen, le reclaman, con un canal de trasmisión inmediata por donde circula la verdad a borbotones. Es entonces que se descubre al ser humano insólito, que el resplandor de su propia imagen no deja ver.

Ernesto Guevara vaticinó el derrumbe del llamado "socialismo real"
Osvaldo Martínez
Un cuarto de siglo antes de la desaparición de la URSS y la caída del muro de Berlín, Che apreció el proceso de restauración capitalista impulsado por la superestructura saturada de ideas mercantiles y expectativas consumistas. De su análisis se derivaba la falsedad del mito manualesco sobre la irreversibilidad del socialismo una vez establecido, y la suprema lección de que es en la conciencia y no en el estímulo material de los humanos donde el socialismo puede hacerse irreversible, si esa conciencia se educa y se alimenta con valores de solidaridad.

Una respuesta revolucionaria para una pregunta revolucionaria: Intelectuales cubanos opinan sobre el discurso de Fidel en la Universidad de La Habana
Julio César Guanche
El día 17 de noviembre de 2005 el Comandante Fidel Castro pronunció un discurso en la Universidad de La Habana que colocó quizás por vez primera en el discurso público de la Revolución el tema de la reversibilidad del socialismo en Cuba y de la posibilidad de la derrota de la Revolución a manos de “errores propios” de la construcción revolucionaria. Esta declaración, a pesar de que constituye un manifiesto de dialéctica revolucionaria, un cambio significativo en el discurso oficial cubano en más de un orden, y una advertencia de trascendentes implicaciones, no ha sido objeto en Cuba de la atención que necesita, a pesar de haber sido reclamada así por Fidel y haber subrayado luego esa necesidad el canciller Felipe Pérez Roque.

La disyuntiva de Cuba: mensaje a la desmemoria
Jesús García Brigos
Me ha resultado difícil sentarme a escribir estas cuartillas, porque si de algo estamos muy escasos la mayoría de los cubanos, es de tiempo, ante tantas cosas que queremos hacer, y estamos haciendo en estos días. Pero, como lamentablemente ocurre en la vida del revolucionario, muchas veces hay que dedicar esfuerzos a tareas que te desvían de lo que necesita y quieres darle todas tus energías. Y no queda otra disyuntiva que atender la situación coyuntural buscando que no te afecte, e incluso, si es posible que te aporte, al avance en el esfuerzo esencial, estratégico. Así me ha ocurrido al leer el trabajo de Heinz Dieterich “La disyuntiva de Cuba: capitalismo o nuevo socialismo”.

Relaciones Cuba-Estados Unidos: Actualidad y perspectivas en la esfera económica
Alejandro Aguilar Trujillo
Documento histórico (1995)
La década de los años 90 ha traído consigo a la comunidad internacional, la esperanza de alcanzar un clima de distensión en las relaciones internacionales como resultado de la desaparición de la confrontación Este-Oeste, que por décadas fue centro de la preocupación y atención de los políticos a nivel mundial; se han normalizado las relaciones de EE.UU. con la República Popular China y Vietnam y tienen un curso progresivo con la R.P.D. de Corea y aún cuando han surgido localmente nuevos conflictos de carácter étnico en algunas regiones, el peso de las confrontaciones se han ido desplazando de la esfera político-militar a la esfera político-económica. No sin asombro, la comunidad internacional es testigo de que en este contexto, los EE.UU. lejos de iniciar un proceso de examen y dar pasos tendentes a normalizar relaciones con Cuba, incrementa su hostilidad hacia la isla recrudeciendo el bloqueo económico, comercial y financiero.
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Conversando con Jesús García Brigos
“En Cuba, no pretendemos gobernar por mayorías, pretendemos gobernar por convicción y consenso”
Franck Gaudichaud
El doctor Jesús Pastor García Brigos (La Habana 1951) es físico de formación y después de una larga evolución intelectual personal se convirtió en estudioso de la filosofía, sociología y ciencias políticas. Actualmente es investigador del Instituto de Filosofía de la Habana y trabaja temas relacionados con el materialismo histórico, la sociedad cubana y participa en diferentes proyectos investigativos, fundamentalmente dedicados a la esfera económica y su vínculo con la política en la isla caribeña. Hemos podido conversar con el sobre la problemática de la democracia y de la participación sociopolítica en Cuba, como sobre los desafíos actuales para el pueblo cubano, después de mas de 10 años de “periodo especial” y, sobre todo, de 45 años de bloqueo imperialista.

Democracia y socialismo: la experiencia cubana
Jesús García Brigos
Fuera de Cuba nos encontramos con frecuencia amigos, y personas sin profesar esos sentimientos, -pero que siguen con objetividad el desarrollo cubano,- mostrando interés, emitiendo juicios, y hasta haciendo recomendaciones acerca del carácter de la organización política de la sociedad cubana. Algunos sugieren como “fortalecer la democracia en Cuba”; otros se cuestionan francamente que tan siquiera sea posible hablar de democracia en esta isla del Caribe, que durante más de treinta años trata de construir su propio destino, en medio de las más difíciles condiciones que país alguno haya tenido que enfrentar en tiempos de paz.
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La socialdemocracia europea en el gobierno… ¿Izquierda o derecha?
Daniel Rafuls Pineda
La socialdemocracia europea ha sido considerada tradicionalmente uno de los pilares básicos sobre los que ha desarrollado toda la historia política del llamado Viejo Continente en particular, y toda la actividad revolucionaria del movimiento de izquierda a nivel internacional. Esta corriente política sin embargo, que en sus orígenes, constituyó un proyecto de transformación social contrapuesto al capitalismo del siglo XIX, durante los últimos años, ha transitado por toda una serie de vicisitudes que, para muchos, cuestionan, definitivamente, su condición de ser, en toda su extensión, una fuerza de izquierda.
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Presentación al libro Mas allá de “El capital”, de Michael Lebowitz
Marta Harnecker
Ha pasado más de un siglo y medio desde que Marx anunciara la hora final del capitalismo, la hora en que los expropiadores serían expropiados. La revolución socialista en Rusia seguida del advenimiento del socialismo en varios de los países de Europa del Este, más tarde en Asia (China, Corea, Vietnam) y luego en Cuba, sumado al auge de los movimientos de liberación nacional en África, donde se levantaron gobiernos que se integraron al llamado “campo socialista,” eran todos hechos que parecían estarle dando la razón. A finales de ese mismo siglo, sin embargo, la situación se tornó radicalmente diferente.

Aprendiendo de la historia: ¿Cómo vio Lenin el socialismo en la URSS?
Marta Harnecker
Es importante que se conozca el origen de las ideas marxistas, los esfuerzos realizados por los socialistas utópicos. Hay que conocer las fuentes, conocer el análisis crítico del capitalismo que hizo Marx y que lo llevó a ver la necesidad de construir el socialismo. Hay que construirlo seriamente viendo lo que hay en la base social venezolana, porque hay que construir el socialismo en cada país, hay que partir de cada realidad particular y desde allí ir creando una respuesta a adecuada a cada país.
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Género y Conocimiento: apuntes para su análisis en el contexto cubano
Dayma Echevarría León
La ciencia y la tecnología, al igual que todas formas de ordenar la realidad y de interpretar los datos, nacen en un contexto social que tiene unos valores y unos intereses sociales intrínsecos a sus estructuras por lo que el proceso producción, distribución, acceso y aplicación del conocimiento está muy ligado a las dinámicas sociales y a los centros de poder, tanto por parte de los sujetos que intervienen en el proceso como por los resultados/productos de conocimiento que se obtienen. Identificar las relaciones de poder que están debajo de los procesos de generación y aplicación del conocimiento es una de las claves para lograr una sociedad del conocimiento que favorezca la elevación del bienestar equitativo de la población.
(Centro de Estudios de la Economía Cubana - Evento anual 2005. Documento pdf)

Federico Engels: la rama eterna
Romelia Pino y Edwin Pedrero
Este 5 de agosto se cumplen ciento diez años de la muerte de Federico Engels, fundador junto a su entrañable amigo Carlos Marx de la teoría de la clase obrera, de los pobres del mundo. Es acto de justo reconocimiento a su estatura intelectual no olvidar que los aportes trascendentales de este genial fundador de la concepción marxista-leninista del mundo fueron en su mayoría derivados de la síntesis filosófica de los logros más relevantes del desarrollo científico de su época y que sus principales tesis generales sobre el carácter dialéctico de la realidad, se han visto confirmadas una y otra vez de manera irrefutable en el devenir de los principales acontecimientos sociales y científicos de la humanidad, particularmente en la última centuria.

Venezuela: La cogestion en Cadafe y Cadela (I)
Para corresponsabilizarse el trabajador debe tener confianza en quienes dirigen la empresa
Marta Harnecker
La lucha de los trabajadores eléctricos por asumir responsabilidades en las empresas en que trabajaban y sacarlas del caos en la que se encontraban producto de la política privatizadora neoliberal, no nace con el triunfo del Presidente Chávez. Como dice Ángel Navas, presidente de Federación de Trabajadores de la Industria Eléctrica (Fetraelec), la idea de la cogestión nace entre los trabajadores de Cadafe hacia los años 90 en la lucha que ellos iniciaron entonces contra la privatización de la empresa.

Participación popular y trabajo social
José Castillo Águila
En cualquier circunstancia social sólo existe un número limitado de maneras para enfrentar el inevitable choque de valores. Uno podría ser mediante la segregación geográfica. Otra manera más activa es "salirse". Otro modo para enfrentar las diferencias en lo individual o cultural puede ser a través del diálogo. Finalmente, el choque de los valores puede ser resuelto por medio de la fuerza, de la violencia. La totalidad mundial sufre los impactos inevitables del proceso de la globalización lo que ha implicado que al menos las dos primeras propuestas hayan sido afectas en magnitud y profundidad de forma drástica.

El trabajo y el trabajador en el socialismo sustentable
Raúl Valdés Vivó
Ante la opinión de Noam Chomsky de que no hay socialismo en el mundo, ni siquiera en Cuba, Fidel comentó que tenemos un laboratorio de socialismo. También ha dicho que desde la batalla por Elián estamos creando una nueva concepción de nuestro socialismo, para hacerlo todavía más humano, justo, solidario, eficiente, científico. Esto en absoluto aleja a los revolucionarios cubanos de los tres aspectos eternamente válidos en el pensamiento de Marx, Engels y Lenin: su espíritu revolucionario intransigente, su optimismo histórico, su método dialéctico materialista y sus tesis de que el capitalismo está condenado a desaparecer debido a sus contradicciones antagónicas, aunque haya que reconocer su poder de adaptación y la capacidad de su clase dominante por mantenerlo dentro de la globalización de la que fue cuna y que no puede contener.

Repensando las comunidades desde el trabajador social
José Castillo Águila
Nuestro propósito es acercarnos al debate y desde nuestra perspectiva reflexionar en torno al rol del trabajador Social y sus potencialidades para desarrollar la Participación Popular. El tema que sometemos a su consideración no es, ni debe ser visto como algo acabado, es en última instancia, tan solo un intento de abordar una polémica inconclusa. Este análisis invade un conjunto de problemas teóricos y metodológicos no resueltos o insuficientemente (mal) tratados, por el pensamiento precedente y contemporáneo incluyendo el enfoque dado por el marxismo-leninismo y particularmente en Cuba.
(Documento pdf)

Entrevista a Ignacio Ramonet
La globalización aspira a que la gente, en definitiva, acepte su propia esclavitud
Omar González
Ignacio Ramonet es uno de los más renombrados e influyentes especialistas en geopolítica y estrategia internacional a escala mundial. Su obra como ensayista es de obligada referencia en los medios académicos y en el contexto del pensamiento crítico de la globalización, e incluye títulos tan importantes como La golosina visual, Marcos, la dignidad rebelde, Un mundo sin rumbo, La tiranía de la comunicación, Propaganda silenciosa y La post-televisión. En septiembre de 2004, conversó extensamente para el proyecto audiovisual Videoteca Contracorriente, un singular fondo de imágenes y testimonios que auspician la Cinemateca de Cuba y el Instituto Cubano de Arte e Industria Cinematográficos, que ya cuenta con más de treinta grabaciones a personalidades de primerísima importancia en el debate actual de las ideas y el activismo social. A continuación, ofrecemos algunos momentos de aquella entrevista.

La Comunidad. Una reflexión Epistemológica
José Rafael Castillo Águila
Muy tempranamente el marxismo demostró y la práctica lo ha corroborado la necesidad de construir el objeto de estudio de las investigaciones comunitarias desde la superación del tradicional enfoque metafísico que atomizan las constataciones del hecho, a fotografías de lo percibido en la inmediatez (individual o social), a generalizaciones parciales que abstractamente se instalan en lo universal y ocultan la esencia misma del proceso en estudio
(Documento pdf)

Venezuela. Una revolución sui géneris
Marta Harnecker
Nuevo libro. Los gobernantes latinoamericanos de izquierda o progresistas deberían entender -como me parece que lo ha entendido muy bien el presidente Chávez-, que necesitan de un pueblo organizado, politizado, que presione para hacer avanzar el proceso y que sea capaz de combatir los errores y desviaciones que vayan surgiendo en el camino. Tienen que entender que nuestros pueblos tienen que ser actores de primera línea y no sólo de segunda.
(pdf. Publicado en internet junto con la revista Rebelión)

En busca del paradigma perdido de Marx y Engels
Luís Marcelo Yera
En medio de la crisis paradigmática que todavía padece el movimiento progresista para enfrentar táctica y estratégicamente al sistema del capital, continúan escuchándose voces en dicho movimiento que achacan a la teoría marxista la responsabilidad por la lamentable “puesta en escena” del socialismo realmente existente, mientras buscan otros derroteros supuestamente anticapitalistas. A la vez, existe un sector, en realidad con más fe que resultados científicos, que mantiene la esperanza de que el marxismo sea redimido y recupere el lugar que le corresponde en la teoría social luego de una supuesta ejecutoria ajena a los preceptos de sus fundadores. El determinar definitivamente si la ideología del proletariado conserva su validez como proyecto después del derrumbe acaecido en el socialismo realmente existente, permitirá conocer realmente a países como Cuba, China, Viet Nam y otros a que atenerse, y valorar más científicamente las alternativas posibles para ese mundo mejor al cual aspiramos.
(Documento pdf)

El enfoque clasista y los movimientos sociales en la América Latina
Alberto Pérez Lara
En esta presentación no pretendo ni puedo dar una explicación de la génesis de la conformación de las clases, la estructura de clases y sus luchas en el contexto de América Latina en los últimos 20 o 25 años; me concretaré más bien en exponer algunas ideas y criterios acerca del comportamiento de las relaciones clasistas ante la irrupción de los nuevos movimientos sociales y tomar posición respecto a los debates que han tenido lugar en torno a este asunto. A partir de esta nueva realidad emergente surgieron diversas interrogantes (centradas en los extremos) desde la negación de las clases hasta la aplicación forzada y esquemática de la concepción marxista de las clases a los nuevos movimientos sociales. En el plano político e ideológico tuvo su costo en fracturas, divisiones y hasta oposiciones dentro del movimiento político de izquierda y de este con el movimiento social y en el plano teórico se produjo cierto alejamiento del marxismo.
(Documento pdf de 226 kb)

Venezuela pos referendo: los nuevos desafíos
Marta Harnecker
El 15 de agosto recién pasado la oposición venezolana sufrió su tercera gran derrota en su intento de terminar con el gobierno del Presidente Chávez. Un referendo revocatorio inédito en la historia mundial lo ratificó en su mandato con una enorme diferencia de votos ante la mirada atenta de cientos de observadores internacionales que ratificaron unánimemente sus resultados. Constituyó, como estimó uno de ellos, Eduardo Galeano, conocido escritor uruguayo, “una inyección de optimismo en este mundo donde la democracia está tan desprestigiada” por haber sido incapaz de resolver la pobreza. Fue el triunfo no de un hombre sino de un proyecto de país humanista y solidario tanto en su proyección nacional como internacional, que se levanta como alternativa al modelo neoliberal voraz y depredador. Un modelo de desarrollo endógeno y de economía social.

Cuba: Transformación económica y conflicto vs Estados Unidos
Juan Triana Cordoví
Intentar comprender o explicar las actuales características de las relaciones entre Cuba y Estados Unidos obliga a, primero, apreciarlas en su dimensión histórica y segundo, a tener siempre presente que resulta imposible aislar las diversas dimensiones que estas relaciones tienen y menos aun, a dividir la dimensión económica de la dimensión política. Al respecto se suscribe la tesis de que “(...) la política económica- con el bloqueo económico a la cabeza- representa una categoría subordinada al elemento de Seguridad Nacional, que es el preponderante en el Conflicto entre Cuba y Estados Unidos”. Con relación a la periódización del conflicto posterior a 1959, la que se presenta en este trabajo solo tiene fines asociados al mismo, y no pretende sentar ningún tipo de criterio al respecto.
(Documento pdf de 98 kb)

¿”Crisis de la izquierda” o conformación de una nueva alternativa política?
Daniel Rafuls
Luego del derrumbe del llamado socialismo real, muchos nuevos epítetos, anti movimientos revolucionarios, pasaron a formar parte del argot conservador e incluso del lenguaje de algunos académicos y políticos del bando contrario. A partir de inicios de la década del 90, y más exactamente, desde fines de los años 80, se comenzó a hablar del “fin de la historia”, del “fin de las ideologías”, de la “crisis del marxismo”, y, entre otras llamadas “crisis” o “conflictos” (“crisis de identidad”, “crisis del estado”, “crisis de valores”, “guerra de civilizaciones”) vinculados a lo que se consideró “fuerzas del progreso”, también se ha hablado de “crisis de la izquierda”.
(Documento pdf de 68 k

Che: Consecuencia de un pensamiento
Entrevista a Marta Harnecker
Iosu Perales
Entrevista del periodista español Iosu Perales a la escritora chilena realizada en septiembre de 1987. La autora considera que gran parte de las reflexiones
que hace en ella mantienen su vigencia. En notas señala las modificaciones que haría al texto si la entrevista hubiese sido hecha hoy.
(Documento pdf de 68 kb. Publicado en internet junto con la revista Rebelión)

El genial discípulo de Marx: guía para la acción y teoría revolucionaria
La transformación comunista: el nuevo mundo necesario y posible
Jesús García Brigos
Si estamos convencidos de que no puede haber revolución consolidada sin teoría revolucionaria, y de que la teoría tiene que ser un resultado de la creación permanente, sistémica y sistemáticamente vinculada a las luchas y las realidades de la práctica social; si estamos convencidos de que teoría y práctica transformadoras revolucionarias tiene que conformar un par dialécticamente inseparable, tenemos que extraer en primer lugar de estos infortunios históricos un llamado de alerta, y la comprensión de una tarea inaplazable a resolver, elementos ambos unidos estrechamente por un hilo conductor.
(Documento pdf de 123 kb)

La guerra cultural 'de baja intensidad' del capitalismo neoliberal contemporáneo
(Capitalismo y dominación: modo de producción y modo de significación)
Pedro Luis Sotolongo
El modo de existir de una Teoría Social Crítica no es otro que su propia crítica permanente. (De lo contrario deja de ser fiel a su índole crítica y se convierte en una codificación que impone sentidos con pretensión de ”universalidad” a lo indagado, en lugar de permanecer siendo una herramienta que interpreta sus sentidos reales). Una Teoría Social Crítica debe tener ésto bien presente siempre como su máxima. La circunstancia apuntada es particularmente relevante en lo concerniente a la crítica de las concepciones acerca de las realidades del capitalismo contemporáneo devenidas tradicionales para una buena parte de la izquierda. Ello implica la necesidad de la crítica –crítica interna, es decir, desde y para la propia Teoría Social Crítica.
(Documento pdf de 39 kb)

Cuba y el desafío de la alternativa. Hacia la negación o en pos de la viabilidad. Una incursión alrededor de las claves
Roberto Cobas Avivar
La trascendencia del proyecto de desarrollo de la Revolución Cubana de 1959 enraíza sus fundamentos en la naturaleza eminentemente popular de sus postulados socio políticos y económicos. El concepto y la práctica de lo popular estructuraron su esencia política sobre la radical revisión de las relaciones de poder oligárquico de la Cuba pre-revolucionaria. Las relaciones de poder que la concentración de la propiedad y del capital definían a favor de elites socio-políticas se sustituían por el equilibrio de relaciones socioeconómicas simétricas y neutras en cuanto a la correlación entre propiedad y poder económico y político. La consolidación del proceso de simetría social se produce sobre la base de la socialización de la propiedad, a través de su decidida y amplia estatización y afincándose, gracias a ello, en la distribución y redistribución equitativa, de naturaleza más bien egalitaria, de la renta nacional. Lo que en esencia se produce es la nacionalización de todo el patrimonio nacional y el reposicionamiento del proceso de acumulación social interna de capital en un nuevo punto de equilibrio, a partir del cual resultaba factible emprender el cambio de la naturaleza política de las relaciones de poder y la recomposición del carácter de las fuerzas productivas de la nación.
(Documento pdf de 136 kb. Instituto Nacional de Investigaciones Económicas)

Reflexiones sobre el gobierno de Allende
Estudiar el pasado para construir el futuro
Marta Harnecker
Treinta años después de un 11 de septiembre que los latinoamericanos siempre recordarán, debemos preguntarnos qué lecciones podemos obtener de la experiencia chilena. Mientras se debilitaba en varios países el movimiento guerrillero rural -cuyo golpe más duro había sido la caída del Che en Bolivia- y se producía un auge de las experiencias guerrilleras urbanas en Uruguay y Argentina, ocurría en Chile -en septiembre de 1970- un hecho que conmovió a la izquierda latinoamericana y mundial: el triunfo electoral de Salvador Allende. Primera vez en la historia del mundo occidental en que un candidato marxista llegaba a través de las urnas a ser presidente de la República.
(Documento pdf de 160 kb. Rebelión/Cuba Siglo XXI )

Impacto del período especial en la vida cotidiana de la mujer cubana, en la década de los años 90
Victoria Pérez Izquierdo
Las esferas analizadas son en primer lugar la del empleo y su vínculo con los ingresos monetarios, la situación educacional y de salud, la dificil situación presentada con los alimentos y su preparación en el hogar, el servicio de electricidad y el combustible para cocinar. También se aborda la compleja problemática del transporte de pasajeros, la cual se mantiene hasta nuestros días, al igual que la dificil situación confrontada con la construcción, reparación y mantenimiento de Viviendas en todo el país. Igualmente, se analizan los servicios deficitarios que hoy se prestan a la población, en particular a la mujer, y se costatan una serie de limitaciones materiales en el hogar que agobian y limitan el trabajo de la mujer en el marco familiar.

El avance de la "extrema derecha" dentro del auge del conservadurismo en Europa
Frank Alvarez Somoza
El panorama político europeo está caracterizado por el ascenso y consolidación de las fuerzas conservadoras de derecha y el retroceso de las fuerzas de izquierda, lo que ha cambiado la correlación de fuerzas que existía hasta la segunda mitad del pasado año, en que la mayoría de los gobiernos eran de "izquierda" encabezados por la socialdemocracia. En todos los comicios celebrados desde finales del pasado año hasta la fecha, han resultado vencedores los partidos conservadores de derecha y han irrumpido las fuerzas políticas de extrema derecha. Algunas de estas fuerzas ultra conservadoras, han llegado a formar gobierno, situación ésta, que ha comenzado a convertirse en una seria preocupación política.
(Documento pdf de 120 kb. Centro de Estudios Europeos, Universidad de La Habana)

La izquierda en Europa: situación actual y perspectivas
Francisco Alvarez Somoza
El creciente y alarmante auge de fuerzas ultra conservadoras y retroceso de
la izquierda clásica, deben ser analizados a partir de los cambios que se vienen operando como consecuencia del derrumbe del modelo del Socialismo Real. La base objetiva del complejo proceso de crisis de la izquierda, está inmersa dentro del proceso de Crisis de la Cultura Política a partir de lo profundos cambios que se han operado en todas las esferas de la sociedad, redimensionado como resultado del proceso de globalización que genera el capitalismo monopolista transnacional. Estos elementos han provocado un reordenamiento en la estructura socio-clasista de la sociedad, que incide directamente en sus expresiones políticas e ideológicas.
(Documento pdf de 186 kb. Centro de Estudios Europeos, Universidad de La Habana)

Actores sociales, luchas reivindicativas y politica popular
Isabel Rauber
En América Latina se vienen realizando hace unos años transformaciones socioeconómicas que han implicado modificaciones importantes en la política. Existen nexos muy estrechos entre las actuales democracias latinoamericanas y la autorregulación social del mercado, y no son precisamente aquellos que emanan de presupuestos éticos, cívicos o humanistas. En primer lugar, pueden destacarse aquellos que emanan de la conjunción histórica entre democracia y aplicación del modelo neoliberal. En muchos países este modelo trató de imponerse en reiteradas oportunidades a través de las dictaduras militares, sin embargo, en casi todos los casos, su implantación completa fue postergada o interrumpida por las luchas populares.
(Documento pdf de 273 kb. Pasado y Presente XXI)

Corrupción vs. gobernabilidad en el escenario internacional
Francisco Álvarez Somoza
Gobernabilidad, no es sólo la facultad de la elite política y del "stablishment" de tener las riendas y el gobierno, sino la participación de cada una de las cédulas, escalones de la sociedad para coordinar su funcionamiento entre sí. La capacidad y calidad de la gobernabilidad de la sociedad en su conjunto se pueden medir por una serie de parámetros, entre los que se destacan a mi juicio: a) la calidad y la capacidad de la burocracia que sustenta el sistema en cuestión; b) el nivel de identidad y de comprometimiento de la burocracia con los objetivos del aparato de gobierno; c) el marco institucional y nivel de legitimidad y de identidad entre dirigidos y dirigentes y d) la calidad de asimilar la representatividad social por parte de las organizaciones y movimientos políticos para generar y ejecutar el mandato de la acción.

Socialismo y post-neoliberalismo
Alfredo González Gutiérrez
El capitalismo como sistema sólo conduce a insuperables contradicciones: polarización de la riqueza, con enorme derroche de recursos que conviven con carencias tan elementales que comprometen la vida de millones de seres humanos; una creciente alienación que abarca tanto a las sociedades desarrolladas como a las más atrasadas; y por último, un deterioro exponencial de las condiciones de sustentación del planeta y de sus recursos naturales, que constituye una amenaza más mortífera y real que el choque eventual con un asteroide de grandes dimensiones.

América Latina de cara a la sociedad basada en el conocimiento: La seguridad científico-tecnológica – condición ineludible del desarrollo sustentable
(Segunda parte)
Fabio Grobart Sunshine
El afianzamiento en la economía de los principales países industriales de un modelo reproductivo cualitativamente nuevo, condicionado ya no sólo por el incremento acelerado y directo del papel protagónico del progreso científico-tecnológico (PCT) en las fuerzas productivas, sino por la generalización de este fenómeno a todos los eslabones e interrelaciones del proceso de reproducción social ampliada, vistos como un sistema en su más amplio contexto económico, político, social, ambiental, cultural, territorial, defensivo y, fundamentalmente, internacional tiene incalculables consecuencias para el curso del desarrollo futuro de la humanidad y, en su concierto, también para los pueblos de nuestra América Latina.
(Documento pdf de 123 kb)

América Latina de cara a la sociedad basada en el conocimiento: La seguridad científico-tecnológica – condición ineludible del desarrollo sustentable
(Primera parte)
Fabio Grobart Sunshine
El afianzamiento en la economía de los principales países industriales de un modelo reproductivo cualitativamente nuevo, condicionado ya no sólo por el incremento acelerado y directo del papel protagónico del progreso científico-tecnológico (PCT) en las fuerzas productivas, sino por la generalización de este fenómeno a todos los eslabones e interrelaciones del proceso de reproducción social ampliada, vistos como un sistema en su más amplio contexto económico, político, social, ambiental, cultural, territorial, defensivo y, fundamentalmente, internacional tiene incalculables consecuencias para el curso del desarrollo futuro de la humanidad y, en su concierto, también para los pueblos de nuestra América Latina.
(Documento pdf de 100 kb)

Alemania: otra oportunidad para la coalición socialdemócrata-verde
Francisco Álvarez Somoza
Las Elecciones Federales en Alemania del 22 de septiembre del 2002 provocaron una especial expectativa; no sólo por el rol como país a escala de la Unión Europea y para el resto del mundo; sino por el patrón que representan las agrupaciones políticas alemanas para el área y para las Internacionales Políticas. La socialdemocracia resultó derrotada en la totalidad de los comicios celebrados durante el primer semestre del 2002, en Portugal, Holanda, y Francia. El triunfo obtenido por el Partido Socialdemócrata de Suecia, en las elecciones del 15 de septiembre pasado, gracias al cual pudieron mantenerse en el poder mediante una fórmula de "gobierno de minoría", logró matizar el curso de los acontecimientos.

Capitalismo neoliberal y resistencia ciudadana internacional
Paul L. Ravelo
La época contemporánea se caracteriza por una profundización del sistema globalizado inherente al histórico modo de producción social capitalista. La historicidad más reciente del capitalismo que, tras el nombre de globalización y la exigencia de nuevo orden de civilidad mundial, no es otra que la del desorden global, o lo que es lo mismo, el conjunto de condiciones casi negativas que hacen posible una modernidad globalizada pero polarizadora, colonizadora, imperialista.
(Documento pdf de 81 kb)

El fortalecimiento del Comando Central de EEUU (USCENTCOM) y el factor energético
Luis Mesa
La competencia bipolar de guerra fría, había propiciado que a fines de los 70 y principios de los 80, el pensamiento estadounidense identificara todo un "Arco de Crisis" en esta región, tomando especialmente en consideración acontecimientos tales como la Revolución iraní, y el avance estratégico soviético en Afganistán. Tales preocupaciones dieron lugar a la promulgación de la llamada "Doctrina Carter" , la que estipuló que cualquier movimiento por parte de un poder hostil que pretendiera ganar el control de la región del Golfo Pérsico, - y consecuentemente sobre los enormes recursos energéticos de la misma - sería considerado como un ataque contra los intereses vitales de EEUU y se rechazaría con todos los medios necesarios, incluyendo la fuerza militar.

Funciones de la Constitución
Martha Prieto Valdés
En sociedades en que la mayoría históricamente desplazada del poder ha accedido a los centros de dirección y control públicos-políticos y el Estado ha asumido como funciones propias un programa de acción que representa y defiende los intereses de esa mayoría, el diseño político y la Constitución han adquirido otro carácter como resultado de la autolimitación para el ejercicio del poder. En este caso, la Constitución cuando describe el aparato estatal, las facultades y el sistema de relaciones entre los órganos estatales lo hace para reconocer y pautar, en líneas generales, las acciones posteriores del aparato de dominación, y no como límite al poder.

Elecciones y construcción socialista en Cuba
Jesús García Brigos
Elecciones, democracia, libertad, igualdad... son términos, de diferente alcance conceptual, pero que hace algún tiempo ya se ha hecho "tradicional" ver muy ligados entre sí. Como "tradicional" se ha hecho ya, ver los contenidos que se expresan a través de estos términos solo dentro de las realidades de las formas de organizar la dirección del proceso social desarrolladas "más o menos" próximas a los ideales liberales que impulsaba la burguesía en su etapa historica como fuerza revolucionaria progresista. Pero la realidad cubana es otra. Cuba está enfrentando un desarrollo transformador que busca llevar la sociedad por otros cauces totalmente diferentes, que posibiliten un nuevo estadio en la relación individuo –sociedad.

Articulación entre las tradiciones ideológico culturales revolucionarias, el marxismo y el leninismo en Cuba: El Método
Olivia Miranda Francisco
El pensamiento y la acción revolucionaria de José Martí constituyeron la síntesis superadora de las tradiciones nacionales revolucionarias cubanas del siglo XIX, y por ello mismo, elementos articuladores esenciales entre esas tradciones y la ideología del proletariado en las nuevas generaciones de revolucionarios que en el siglo XX, que, desde una inicial formación martiana, asumen creadoramente el marxismo y el leninismo. Análisis de la evolución del pensamiento cubano, desde la perspectiva de la articulación en la obra de los fundadores de la ideología del proletariado en la mayor de las Antillas, y sus más destacados continuadores, desde Mella y Villena hasta Fidel Castro y Ernesto Che Guevara.

Entrevista-libro de Marta Harnecker
Hugo Chávez Frías: un hombre, un pueblo
Entrevista al líder del proceso revolucionario venezolano, un proceso tan tergiversado por los medios de comunicación internacionales y tan poco comprendido por los sectores progresistas y de izquierda de éste y de otros continentes. No es de asombrarse que esto ocurra ya que se trata de un proceso sui generis, que rompe con los esquemas preconcebidos de los procesos revolucionarios.
No se define como marxista, pero sí como revolucionario y bolivariano. Esta convencido que sólo una revolución (es decir, una transformación económico-social profunda) puede sacar a Venezuela de la crisis que arrastra desde hace décadas, y sobre este tema no está dispuesto a tranzar cueste lo que cueste.

Gobernabilidad y gobernanza: cinco tesis a la luz del capitalismo neoliberal del siglo XXI
Luis Aguilera García
Pudiera pensarse que el mundo cambia su fisonomía a partir de los atentados terroristas del 11 de septiembre del 2001. Cualquiera entendería que a partir de esos sucesos que atacaron la meca del capitalismo neoliberal, a este no le queda otra alternativa que virarse en defensa propia en declarada guerra contra el terror, como "legitimo" y "nuevo mecanismo " de ejercicio del poder en el ámbito internacional.
Sin embargo, otra visión entendería, de los sucesos que siguieron a ese fatídico 11 de septiembre neoyorquino, que el capitalismo neoliberal muestra ahora, de manera descarnada y sin cortapisas, su verdadero rostro, que antes se había cuidado de ocultar tras declaraciones de derechos humanos y democracias, mientras invadía Cuba(1895), China(1945), Korea(1950), Guatemala (1954), Indonesia (1958), Cuba nuevamente (1961), Congo (1964), Perú (1965), Laos (1964-1973), Viet Nam (1961-1973), Camboya (1969-1970), Granada (1983), Libia (1986), Panamá (1989), Iraq (1991), Sudán (1998), Afganistán (1998), Yugoslavia (1999), Afganistán de nuevo y esta vez sin pensar en abandonarlo(2001) y prepara nuevas incursiones por Iraq para cerrar el año 2002.

La cultura política en la transición al socialismo. Notas
Luisa Redondo Botella
En las sociedades divididas en clases existen dos culturas políticas: una la de los explotadores y otra la de los explotados, si es que se considera aceptable denominar como cultura política al endeble conocimiento que en esta esfera generalmente poseen las masas explotadas. De toda revolución popular forma parte la revolución cultural y esta reclama la nueva cultura política. Si un país se encuentra en el periodo de tránsito al socialismo, como es la situación actual de Cuba, su pueblo va apoderándose de la cultura socialista a la vez que desarrolla el proyecto social correspondiente al sistema político que está construyendo.

Acercamientos a la complejidad del concepto "sistema político"
Thalía Fung y Carlos Cabrera
La propia palabra "sistema" lleva consigo un sentido integrador, y si se trata de sistema social, las interacciones implican un grado apreciable de relaciones coherentes entre subsistemas y relaciones intersubjetivas que, a la vez, junto a las intervenciones externas, poseen su configuración propia. Esta introducción que consideramos necesaria es el resultado de que en América Latina, lo sistémico ha padecido de un "tour de force" desde su surgimiento. A formas de producción que se conjugaban con el estadío de la relación sociedad-naturaleza se impusieron otras correspondientes a sus portadores foráneos., lo cual trabajo aparejado el choque aniquilador de las comunidades primitivas o la detención del desarrollo de aquellas que habían alcanzado formas de propiedad privada; pero que no lograban la sintetización y simplificación de las europeas.

Format pdf
Fraguando el porvenir (escuela y comunidad)
Marta harnecker
Este libro trata de una de las más completas experiencias de trabajo comunitario que hemos conocido. Todo partió de las reflexiones de Félix Pérez, un reconocido pedagogo pinareño, sobre el proceso docente-educativo. Tratando de resolver la coherencia interna entre los distintos tipos de enseñanza que un niño debía recorrer desde prescolar hasta la universidad, llegó muy pronto a la comprensión de que los límites de la escuela no se podían reducir al espacio físico que ocupaba, sino que la escuela está allí donde están sus alumnos, y que, por lo tanto, un proceso educativo intramuros sería siempre incompleto, había que educar en la comunidad.
Presentación de Ricardo Alarcón

Democracia y socialismo: confrontación de ideas sin verdades "a priori"
Jesús García Brigos
El presente trabajo fue presentado en el XIV Encuentro de Filósofos Cubanos y Norteamericanos celebrado en La Habana durante los días 24 al 28 del pasado mes de junio. En el marco de estos encuentros, ya a lo largo de 20 años, filósofos, politólogos, economistas y estudiosos de las ceincais sociales en general, no solo de Cuba y los Estados Unidos sino de los más diversos rincones- desde América Latina y Europa, desde China y la India, por ejemplo- vienen celebrando importantes intercambios académicos, que no sólo ayudan al desarrollo científico sino al acercmiento entre los pueblos. El tema que aquí presentamos pretendió en ese contexto, y lo logró, plantear nuevamente un debate necesario. Lo traemos a Cuba Siglo XXI buscando hacer aún más amplio este debate.

Frente Amplio de Uruguay
Una izquierda que avanza
Marta Harnecker
(Fichero pdf, 1 Mb) Primera parte del libro Forjando la esperanza, publicado por LOM ediciones, Stgo. Chile, 1995. Se refiere a la historia del Frente Amplio y consta de tres partes:

• la primera aborda el contexto histórico en el que nace este experimento unitario;
  
• la segunda narra cómo surge y se materializa orgánicamente esta idea;
  
• la tercera se detiene en los principales hitos de su historia y comienza con una interesante discusión acerca del valor que puede tener el examen crítico del
  pasado para construir el futuro.

Neoliberalismo y biodiversidad: ¿unitarios o antinomicos?
Thalía Fung
El sistema capitalista en su estadío actual, a diferencia del capitalismo de libre concurrencia, e incluso de la época del naciente imperialismo puede compeler a la reserva en el planeta Tierra, de espacios necesarios a la supervivencia limpia de determinadas minorías y/o para su contacto con "lo natural". De hecho, ello implica la existencia de macrogrupos marginales que coexisten junto a los homogeneizados hombres medios y a los privilegiados de un primer mundo que comprende las elites económicas y políticas de los estados del primer mundo y de sus destellos en otros.

La izquierda después de Seattle
Marta Harnecker
Cada vez es más intenso el rechazo de la mayoría de la gente contra el modelo de globalización que se impone en nuestro continente, por su incapacidad para resolver los problemas más acuciantes de nuestros pueblos. Las políticas neoliberales, implementadas por el gran capital financiero transnacional respaldado por un gran poderío militar y mediático cuyo centro hegemónico son los Estados Unidos, no sólo no han resuelto estos problemas sino que han agudizado vertiginosamente la miseria y la exclusión social, mientras las riquezas se concentran en cada vez menos manos. Este creciente rechazo se expresa a través de prácticas plurales y alternativas de resistencia y de lucha.
(fichero pdf, aparecerá pronto en SigloXX España)

Democracia y Socialismo
Marta Harnecker
En relación al tema de la democracia es quizás donde ha habido cambios más profundos en la izquierda latinoamericana desde el triunfo de la Revolución Cubana hasta hoy. Desilusionada de la democracia burguesa, que reduce la democracia al acto de votar cada equis cantidad de años por un miembro de la clase dominante -que debería representar los intereses de los electores, pero que de hecho sólo defiende los intereses de su clase y que no duda en ejercer la represión contra el movimiento popular cuando estima que las demandas de los oprimidos han ultrapasado los límites recomendables.
(fichero pdf)

Marxismo, política y democracia
Edith González Palmira
El tema de la política y la democracia se ha hecho muy actual y divulgado en su versión liberal. Sin embargo, a pesar del descrédito del marxismo y su teoría política por el derrumbe del socialismo, la práctica política y "democrática" de los países capitalistas y de los organismos internacionales imponen la necesidad de revitalizar el pensamiento más progresista sobre el tema.

Los fundamentos materiales de un proceso político democrático: Tesis desde la experiencia cubana
Jesús García Brigos
Un proceso político efectivamente democrático, no puede ser otra cosa que la extinción de la propia democracia en el sentido en que realmente esta se ha mostrado en el desarrollo humano hasta nuestros días, para dar paso a una sociedad en la que el pleno y libre desarrollo de todos y cada uno de los individuos socializados es condición y a la vez resultado del pleno y libre desarrollo de la sociedad como un todo.

El presupuesto participativo en Porto Alegre
Delegando poder en la gente
Marta Harnecker
Este libro busca dar a conocer una de las más interesantes propuestas de participación popular a nivel de gobierno local en América Latina: el llamado "presupuesto participativo", proceso a través del cual --a partir de los limitados recursos disponibles-- es la población la que, en el desarrollo de debates y consultas, define los valores de los ingresos y gastos, y decide en qué áreas deberán hacerse las inversiones y cuáles deben ser las obras priorizadas, de ahí su nombre: presupuesto participativo. (Formato PDF)

De la plaga y el sueño
Omar González
Si bien identidad es reconocida como una "palabra de significado preciso", sus manifestaciones e interpretaciones son tan diversas que cabría imaginar lo contrario. En esto, como en la vida misma, la dialéctica -unas veces como cartuja y otras como vedette- ha desempeñado un papel de consuelo.

Sobre la reforma universitaria en Cuba y America Latina
Armando Hart Dávalos
Voy a compartir con ustedes algunas reflexiones a modo de incitación a profundizar en el tema. Empecemos con una clave esencial: la idea martiana de que (...)Todo, como el diamante,/Antes que luz es carbón. Marx lo expresó cuando afirmó: (...) los hombres no sólo sentirán de nuevo y en creciente grado su unidad con la naturaleza, sino que la comprenderán más, y más inconcebible será esa idea absurda y antinatural de la antítesis entre el espíritu y la materia, el hombre y la naturaleza, el alma y el cuerpo, idea que empieza a difundirse por Europa a raíz de la decadencia de la antigüedad clásica y que adquiere su máximo desenvolvimiento en el cristianismo.

Carácter básico y universal del humanismo como valor. Su manifestación en el pensamiento marxista-leninista cubano
Freddy Varona Domínguez
En los últimos tiempos la producción teórica sobre el humanismo ha crecido en otra dirección: la necesaria defensa del humanismo marxista debido a la exigencia de rescatar su credibilidad, disminuida como consecuencia del derrumbe del socialismo en el este de Europa, donde fue catastrófica la contradicción entre teoría y práctica y el olvido en no pocos casos de la espiritualidad.

El Movimiento de las Américas o la radiografía de una anexión
José Angel Pérez García
Para nadie es un secreto que Estados Unidos está interesado en estructurar un nuevo tipo de relaciones internacionales con los países de América Latina y el Caribe, que derive en un nuevo orden funcional a sus intereses hegemónicos a escala regional y global. La necesidad de un nuevo tipo de relaciones interamericanas se explica por las modificaciones que han tenido lugar en la economía y la política mundial - globalización, unipolaridad político militar, multipolaridad económica - así como por la vieja política oportunista y anexionista de Estados Unidos respecto a Latinoamérica y el Caribe.

Número XIII - Enero 2002

Una pelea cubana contra el demonio global
Arleen Rodríguez Derivet
Con los restos del socialismo de Europa del Este, se derrumbaron también todos sus compromisos con el resto del mundo en desventaja: de repente, los pobres sólo fuimos deudores de los que se hicieron del poder. La colaboración perdió toda posibilidad de traducción y los convenios fueron quemados en la hoguera de una nueva "ética" civilizatoria.

En el proyecto neoliberal solo tenemos cabida como proveedores de placer
Hilario Rosete Silva y Julio César Guanche
Entrevista a Jorge Acanda. "Es preciso desarrollar un concepto de cultura nacional sin que este se torne limitativo y objetivamente conservador, eliminando la tentación de crear barricadas, de identificar en la tradición al único sistema de valores revolucionarios posible"

Número XII - Diciembre 2001

Una vez más sobre la Revolución (en el tiempo del imperialismo tecnológico del capital)
Paul L. Ravelo
Seguimos viviendo con intensidad la crisis del modelo universalista de conciencia y el fraude burdo de los ideales modernos de la razón. El ideario del revolucionarismo político moderno ha sido secuestrado por un supercapitalismo indigno que contiene el desastre del Ser y del Tiempo de hoy. Y el de mañana. El triunfo del liberalismo como filosofía política no es otro que el de la expansión de una indetenible y violenta voluntad del sujeto de capitalizar su propia subjetividad.

Decirle no al ALCA es lo más urgente
Osvaldo Martínez
Después de los atentados terroristas del 11 de septiembre y de la guerra absurda que pretende combatir al terrorismo con dosis aún mayores de terror, el ALCA ha adquirido una nueva distinción. Sus apologistas nos dicen que ante la amenaza terrorista, ahora más que nunca antes debe aprobarse el ALCA, de donde resultaría que este no es sólo un Acuerdo de Libre Comercio, sino un instrumento contra el terrorismo. De aquí resulta también que estar contra el ALCA implica no sólo recibir el calificativo despectivo de globalifóbico que se aplica a todos los que nos oponemos a las atrocidades del neoliberalismo, sino que también podemos ser acusados de simpatizar con el terrorismo.

Número XI - Noviembre 2001

El derecho como ciencia
Martha Prieto Valdés
Acerca del Derecho, de la vaguedad del término, o de la complejidad de contenidos atribuibles al vocablo mucho se ha dicho, afirmándose o negándose su carácter científico, e incluso empleando una diversidad de términos para designar la ciencia jurídica y aún cuando no pretendo dar definiciones acerca de la ciencia, si me he propuesto analizar algunas posiciones doctrinales relevantes acerca del Derecho y su carácter científico, en correspondencia con el concepto que se tiene acerca de qué es, consecuencia de lo cual se admiten ciertas formas de manifestación o fuentes para su aplicación.

La incidencia en el saber social de una epistemología `de la complejidad´ contextualizada
Pedro Luis Sotolongo
En los años de transición desde la década de los 1990 al inicio de los 2000 ha estado teniendo lugar un apreciable cambio de énfasis –un "corrimiento" como también ha solido llamársele- en buena parte del pensamiento epistemológico-social contemporáneo. En la Teoría Social ha ido conformándose una significativa tendencia hacia la que es denominada como una Epistemología `de la complejidad´. Aunque tal proceso parece estar lejos de haber culminado, es conveniente examinar algunas circunstancias que rodearon su inicio, así como la incidencia que esta Epistemología `de la complejidad´ -como "corrimiento" epistemológico en el saber social- ha ido produciendo sobre ese saber y sobre la praxis social.

Marxismo y tradición nacional: Julio Antonio Mella
Juana Rosales García
En Mella se verifica puntualmente de forma singular, algo que constituye una regularidad del pensamiento cubano en este siglo: la asunción del marxismo y el leninismo a partir de una inicial formación que se alimenta del pensamiento martiano y de la tradición de lucha del pueblo cubano. Desde los primeros momentos comprendió la necesidad de rescatar las raíces de esa tradición histórica, fundamentalmente el ideario democrático, revolucionario, antimperialista y nacional liberador de José Martí.

Número X - Octubre 2001

América Latina. Tarea estratégica: Articular izquierda partidaria e izquierda social para construir un gran bloque social antineoliberal
Marta Harnecker
Trabajo realizado para el Foro MUNDIAL de Alternativas
Investigación: "El mundo visto desde sus pueblos"

Segunda Parte: Nuestra tarea estratégica

Comunidad y Desarrollo: una experiencia cubana en área urbana
Elena Martínez Canals - Jesús García Brigos
La Cuba de los finales del 90 e inicios del nuevo siglo, ante una de sus más difíciles situaciones en el orden económico, en un momento de debate ideológico profundo, requiere que para lograr mantener estas conquistas, se destaque el fortalecimiento de la cultura en su contenido más amplio, como fundamento de progreso en la acción cotidiana de los individuos, necesariamente actores cada vez más plenos del proceso de construcción socialista. Para lograr estos objetivos es imprescindible la atención al hombre en el contexto en el cual éste se desarrolla. De ahí la necesidad de reforzar hoy más que nunca el trabajo en la comunidad.

Perspectiva histórica de la problemática etno-racial en Cuba y en el resto del Caribe
Hilario Rosete Silva y Julio César Guanche
Taller organizado por la Universidad de La Habana (UH) que reúne a un grupo de calificados docentes en torno al tema. Aquí se registran las intervenciones más relevantes.

Relación Universidad-Democracia: una propuesta de análisis
Edith González Palmira
Históricamente la democracia se ha visto de diferentes formas: como orden social, forma de gobierno, modo de conducta social, conjunto de procedimientos, forma de organización de la sociedad, etc. Sin embargo, para todas estas interpretaciones hay un presupuesto común y es el hecho de que "la democracia es (...) un estilo de socialidad, un sistema de creencias y una escala de valores comunes a todo un pueblo"

¿Caos en la cultura política de la transición?
Thalía Fung Riverón
En una etapa se discutió si el período de transición correspondía a la formación capitalista precedente o formaba parte de la comunista, debate que fue reemplazado por otro macro, con la debacle del socialismo en la Unión Soviética, anunciado por la caída progresiva de los regímenes socialistas de Europa del Este. Turbulencias, desórdenes caracterizaron el tránsito al capitalismo de dichos regímenes (que llamo reversión), aunque es evidente que sus gérmenes se encontraban enmascarados; pero desarrollados en aquellos sistemas políticos.

Número VIII - Agosto 2001

Principios fundamentales de la concepción de democracia en la sociedad cubana actual
Edith González Palmira
El tema de la democracia se ha vuelto recurrente para políticos y teóricos que pretenden, en el primer caso, legitimar el sistema político que defienden y desacreditar las experiencias esencialmente diferentes que se le oponen o sencillamente no conviene que se les reconozca su validez. En el segundo caso, también se ha incrementado la producción científica que analiza los procesos políticos concretos y aportan elementos para argumentar la necesidad de un modelo democrático que privilegie las fórmulas de democracia representativa o que potencien la participación popular o distribución equitativa del poder, en el mejor de los casos.

Decir haciendo
Eduardo Rodríguez
En el encuentro de en La Habana sobre la Juventud y el Neoliberalismo, se identificaron algunos puntos muy importantes. Un primer punto: la globalización es un fenómeno irreversible e inevitable. Por lo tanto no debemos perder tiempo luchando contra la globalización. Es un fenómeno caracterizado por procesos tecnológicos. Es una necesidad humana. El neoliberalismo no. El neoliberalismo es la alternativa del capitalismo para salvarse.

Retos ante la Ciencia Política Tercermundista. La investigación
Luisa Redondo Botella

Algunos conceptos y categorías propios de la ciencia política son comunes a ambos mundos, así como otros pueden ser exclusivos de la ciencia política de cada Mundo. De lo dicho, hay que considerar que una revolución socialista se propone desarrollar su determinado proyecto social sobre la base de la teoría marxista leninista y las condiciones históricas del país. La realización de este proyecto social marcha por caminos nuevos, esto sucede también cuando se buscan salidas al desarrollo. Se enfrentan problemáticas no antes abordadas o si lo fueron, no llevadas a la practica social.

Número VII - Julio 2001

Pensando el segundo Foro Social Mundial
Marta Harnecker
Qué hacer en el Segundo Foro Social Mundial que tendrá lugar a fines de enero del 2002 en Porto Alegre. Esta es una cuestión que preocupa a muchos. Fue muy positivo lo que ocurrió en el Primer Foro, pero en el segundo habría que dar un salto de calidad. No cabe duda de que es cada vez más urgente elaborar una contra propuesta humanista y solidaria alternativa a la actual globalización neoliberal, pero por desgracia no basta tener la voluntad de hacerlo para que se logre el resultado esperado. Desde que fue derrotado el socialismo en Europa del Este y la URSS asisto a eventos en que se habla del tema de las alternativas. La mayor parte de las intervenciones de los ponentes contiene un 90% de diagnóstico y sólo un 10% o menos terapéutica.

¿Es cuantificable la democracia?
Luisa Redondo Botella
En el mundo donde imperan las transnacionales y la globalizacion neoliberal, se diseñan varias formas de democracia, se dice que atendiendo las particularidades históricas. En todas ellas subyacen las basen en que se asientan y que fueron señaladas por Lenin: la democracia "sirve en ultima instancia a la producción, la cual esta determinada, en ultimo termino, por las relaciones de producción de la sociedad dada". Por lo anterior, para estudiarla es preciso tomar en cuenta su desarrollo histórico, su dependencia directa de las sucesivas formaciones economico-sociales por las que atraviesa la humanidad y el carácter e importancia que tiene en ellas la lucha de clases.

Los municipios cubanos: Su evolución de 1959 - 1992
Martha Prieto Valdés
El triunfo revolucionario requirió de una nueva estructura de poder y nuevos conceptos y esquemas de dirección y dominación política, para poder transformar la faz de la sociedad cubana, y tal necesidad se puso de manifiesto en la estructura municipal.

Número VI - Junio 2001

José Antonio Echeverría: El movimiento estudiantil en la revolución cubana
Marta Harnecker
Estudio del movimiento estudiantil cubano entre el 10 de marzo de 1952 y el 13 de marzo de 1957, poniendo énfasis en lo que ocurre en la Universidad de La Habana, la que gracias a la autonomía de que gozaba frente al Estado y la conducción revolucionaria de sus cuadros más avanzados, pudo transformarse, durante varios años, en un escenario muy importante del movimiento político antidictatorial.

El sistema educativo y la globalización
Luisa Redondo Botella
A medida que los estudios de la sociedad, bajo el enfoque del materialismo histórico, se abrían paso en América Latina, comenzó una nueva manera de análisis de los fenómenos educativos en la que se manejaban las categorías de dependencia económica y política de estos países, junto con las propias de la educación, lo cual se ha desarrollado en el tiempo y cuyo resultado es una corriente crítica a formas de educación obsoletas en países latinoamericanos dependientes.

Número V - Mayo 2001

Fidel: La estrategia política de la victoria
Marta Harnecker
Hace cuarenta años, cuando en los hogares latinoamericanos se celebraba la noche buena, una buena nueva ocurría en Cuba: un ejército guerrillero de base social campesina triunfaba en la isla caribeña liberando al país de la tiranía batistiana. Este triunfo de las fuerzas populares, encabezadas por el Movimiento 26 de Julio y dirigidas por el joven abogado Fidel Castro Ruz, despertó la simpatía de la mayor parte de la izquierda.
Había roto con dos tipos de fatalismo muy difundidos en la izquierda latinoamericana: uno geográfico y otro militar. Era lógico que el tema de la lucha armada pasase a ser el tema central de discusión luego del triunfo cubano. Pero detrás de las armas y la táctica guerrillera en la que fueron empleadas, había mucho más; había toda una estrategia política construida y aplicada hábilmente por Fidel y sin la cuál no puede explicarse el triunfo revolucionario.
El dirigente cubano entendió muy bien que la política no podía ser el arte de lo posible --como una gran parte de la izquierda lo entiende hoy--, sino el arte de construir una correlación de fuerzas social, política y militar que permita transformar lo que aparece como imposible en ese momento en algo posible en el futuro.

Primera parte

INTRODUCCIÓN
I. EL MOVIMIENTO 26 DE JULIO Y EL PARTIDO ORTODOXO

Segunda parte

II. CONDICIONES OBJETIVAS PARA LA REVOLUCION Y EL PAPEL DE LA VANGUARDIA
III. CARACTER DE LA REVOLUCION Y CORRELACION DE CLASES
IV. LA VIA ARMADA SOLO DESPUES DE AGOTARSE LOS RECURSOS INSTITUCIONALES
V. LA PROPAGANDA: ESLABON DECISIVO DURANTE LA PRISION Y EL EXILIO

Tercera parte

VI. ETAPAS EN LA CONSTITUCION DEL BLOQUE ANTIBATISTIANO
VII. DIFERENTES PACTOS CON FUERZAS BURGUESAS

Cuarta parte

VIII. CONCLUSIONES
1. El enemigo inmediato y la amplitud del frente político
2. Criterios acerca de la unidad de las fuerzas revolucionarias
Anexo: El partido único en Cuba y la cuestión de la soberanía nacional

Socialismo y emancipación: experiencia cubana
Jesús García Brigos
La relación entre lo micro y lo macro en el desenvolvimiento de la vida social para el caso del proceso de construcción democrática que tiene lugar en Cuba a partir del primero de enero de 1959,debe ser abordada en diferentes proyecciones. Una primera proyección, que renueva su importancia en la etapa actual, --por las características del objetivo proceso de globalización, para el caso cubano especialmente significativo por la desaparición del campo socialista y de la Unión Soviética--, es la concerniente a la ubicación del organismo social cubano en tanto expresión de lo micro, en el contexto externo en que se desenvuelve, expresión de lo macro en el desarrollo.

Número IV - Abril 2001

Gramsci y el capitalismo contemporaneo
Rubén Zardoya Loureda
No cabe duda de que el capitalismo de nuestros días se presenta en una forma diferente del capitalismo que estudió y contra el cual luchó Gramsci. Sin embargo, ¿es diferente su sustancia? E, incluso, ¿ha sido superada por la historia toda la diversidad de formas de su existencia y de vías posibles para su superación revolucionaria examinadas o propuestas por Gramsci? Mi respuesta es categóricamente negativa. A través de sus metamorfosis históricas, el capital continúa siendo el mismo río en el que se ven obligados a sumergirse -o, con más propiedad, a intentar sumergirse, cada vez con menos éxito- masas crecientes de población.

Mesa redonda sobre sociedad civil
Varios autores
Trabajos relacionados con la temática de la sociedad civil. Se ha tomado en cuenta el alto interés que suscita el asunto a causa de las demandas internas del desarrollo de la sociedad cubana y la presión que sobre ella ejerce el pensamiento liberal en una época signada por la restauración del capitalismo en Europa Oriental y la URSS y el incremento de las aspiraciones hegemónicas del imperialismo.

Introducción
Primera parte
Segunda parte

Número III - Marzo 2001

Cinco tesis sobre los consejos populares
Jesús García Brigos
Muchos cambios han ocurrido desde 1986, dentro del sistema del Poder Popular como forma de organización del Estado socialista cubano. Pero si algo no puede cambiar es es el espíritu de permanente perfeccionamiento, consustancial al proceso de desarrollo socialista cubano. En particular, el incesante perfeccionamiento de todo lo concerniente al Estado, con su esencia socialista de vehículo de participación del individuo en la dirección del proceso social.

A propósito de la utilización de los conceptos de Sistema Político y Sociedad Civil
Martha Prieto Valdés
Tradicionalmente la Ciencia Política occidental ha designado como sistema político a las relaciones que se establecen entre los órganos de poder legislativo y ejecutivo. De tales valoraciones, el concepto de Sistema político deviene en una ampliación del concepto Sistema de Gobierno y se asume, entonces, de forma directa, la participación de los partidos políticos y de los grupos de poder en el mecanismo antes expuesto.

Apuesto por la integralidad
Entrevista a Francisco López Segrera
Hilario Rosete Silva y Julio César Guanche
Francisco López Segrera, cubano, dirige el Instituto de Educación Superior para América Latina y el Caribe (IESALC), con sede en Caracas. Autor de varios textos de Historia y Ciencias Sociales, participó en la II Convención Internacional de Educación Superior «Universidad 2000» celebrada en La Habana, con una conferencia sobre los desafíos y alternativas de la Educación (Superior) para todos.

Número II - Febrero 2001

La izquierda latinoamericana y la construcción de alternativas
Marta Harnecker
La acción política está huérfana de modelos explicativos y orientadores, porque la mayoría de los viejos modelos se han derrumbado y los nuevos no logran demostrar su efectividad en términos de crecimiento con equidad. Los esfuerzos por revertir el retroceso suelen desembocar en la frustración y la impotencia y para muchos la oscuridad del túnel parece no terminar nunca. Una opción alternativa se hace más urgente que nunca si no estamos dispuestos a aceptar esta cultura integral del desperdicio, material y humano.

Los órganos del Poder Popular: Forma de organización del Estado socialista cubano
Jesús García Brigos
Con la constitución de las Asambleas del Poder Popular en 1976, las instituciones provisionales que tuvieron la responsabilidad de la conducción del Estado cubano durante los primeros años de construcción revolucionaria en Cuba, fueron sustituidas por nuevos órganos, encargados de continuar la gestión estatal en la construcción socialista en Cuba. Con los Organos del Poder Popular surgen instituciones representativas del poder del Estado, mediante las cuales se podría en lo adelante dar forma institucional real, regular, más sistémica y sistemática a la participación del pueblo en la función de dirección de la sociedad que se ejerce a través del Estado.

La defensa jurídica de la Constitución Cubana
Martha Prieto Valdés
Las Constituciones son el centro de la pirámide normativa, no sólo por su valor jurídico, sino por la expresión de poder que en ellas subyace al ser resultado directo de la voluntad constituyente y de la soberanía que ésta expresa. Tal supremacía jerárquica debe ser instituida, fomentada y exigida para que sea realidad, no sólo la concepción que de ella se tiene, sino básicamente para que la Constitución pueda cumplir las funciones ... programáticas por cuanto preestablece en el plano jurídico formal un programa de acción, valores e ideales que primarán conforme a los intereses prevalecientes en esa sociedad.

Número I - Enero 2001

Cuba: Gobernabilidad, democracia y una nueva ciencia política
Jesús García Brigos
Gobernabilidad y democracia tienen que expresar nuevos contenidos en realidades como la existente en la Cuba de hoy y requieren ser abordados en consecuencia con la práctica política en esas realidades. Esto además, en la realidad concreta de Cuba adquiere matices peculiares, al tratarse de un proceso de construcción socialista a partir de la condición de país subdesarrollado y en medio del bloqueo económico.

La política como el arte de construir una fuerza social antisistémica
Marta Harnecker
Una parte de la izquierda, y en algunos países, por desgracia, la mayoritaria, al constatar la imposibilidad inmediata de cambiar las cosas debido a la tan desfavorable correlación de fuerzas hoy existente en su propio país y en el mundo, consideran que no le queda otro camino que ser realista, reconocer esa imposibilidad y limitarse a adaptarse oportunistamente a la situación existente.