El escenario donde se desarrolla la obrita es el de un paisaje lunar. No hay nadie en el escenario pero al fondo brillan las estrellas. De repente puede escucharse un gran estruendo, como si un gran estruendo, como si un gran objeto metálico colisionara contra el planeta. De uno de los lados del teatrito sale un HOMBRE con corbata incluida, no lleva escafandra ni traje espacial.
HOMBRE:
¿Dónde estoy?. ¿Qué mundo es este?. ¿Quién lo habitará, serán comestibles?.
En ese momento entra en escena un (...)
El horizonte social de Euskal Herria, con la emergencia intermitente de episodios de movilizaciones fascistas (como en los que se han articulado las respuestas locales contra los paliativos asistenciales a la exclusión social (Bizkaia: centro Hontza en Bilbao, realojos de Sestao, centro de acogida de menores inmigrantes de Urduliz,...), revela la distancia entre las pulsiones de una sociedad vasca acomodada en su situación primer-mundista y postindustrial, y una izquierda radical anclada en un (...)
Dos tipos de lucha aparecen frente a la devastación del entorno social y la degradación de las comunidades.
Uno apuesta por reconstituir la comunidad al margen del orden social dominante enfrentándose a él; el otro trata de actuar desde dentro sirviéndose de las instituciones, buscando objetivos limitados mediante la negociación. Estamos ante la vieja alternativa entre Reforma o Revolución. Los partidarios de las reformas y del diálogo con el orden establecido opinan que no se deben oponer las mejoras (...)
Sobre la insurrección argentina de los días 19 y 20 de 2001
La insurrección de “nuevo tipo” en la que participamos los argentinos en el mes de diciembre nos enseña hasta qué punto es la potencia del pueblo en las calles, diciendo “NO”, lo que verdaderamente cuenta. El poder mostró toda su impotencia. Aunque ahora digan -desde las sombras- que el Partido Justicialista movió los hilos, la verdad es que los dirigentes de todos los partidos y los sindicatos no hicieron otra cosa que correr (...)
“La cárcel es para los pobres y para los rebeldes”
“Kartzelako lanak” es un libro escrito por Jon Etxeandia e ilustrado por Juan Antonio Olagorta “Txonta”. Jon entró en la cárcel con 21 años y acaba de salir con 39. Txonta ha pasado, de sus 45 años, los últimos 20 en el talego. Después de conocerles en una de las presentaciones de su libro, quedamos con ellos para hablar sobre la cárcel.
EZ:¿Podríais contarnos un poco los cambios que habéis visto en la cárcel en estos últimos 20 años? (...)
Badira gizakiok gainontzeko animalia espezieengandik banatzen gaituzten zenbait hesi, ikusten ez diren arren gure buruetan iltzatuta daudenak. Ohitura, aurreiritziak, berekoikeria, prepotentzia eta indarraren erabilera desegokiaren gainean eraikitako hesi hauek, jaiotzean bere zoritxarrerako giza formarik ez zuten milioika eta milioika izaki errugabe oinazera eta heriotzera bultzatzen dituzte egunero. Gutxiengo informazio bat jaso duen edonork badaki gizakiok beste animalia espezie bat (...)
París 1 de mayo de 2001
Queridos amigos, queridos camaradas:
Werner Braeuner, parado de la región de Bremen (Alemania), mató en febrero pasado al director de la oficina de Empleo. Desde entonces, está en prisión a la espera de ser juzgado. Nosotros -amigos o gente que hemos mantenido correspondencia con él, miembros de comités de parados y precarios en Francia- quisiéramos ayudarle. Creemos que entendemos su gesto, pues lo problemas a los que se ha visto enfrentado no son distintos de los que vivimos nosotros (...)
Droga kontsumitzaileen historia berriena hain urrun ez dagoen 1973an hasten da, Tardofrankismo bete-betean, Carrero Blanco Almiranteak gobernatzen zuenean. Urte horretan sartzen da droga ilegalen kontsumoa eta trafikoa zigortzen dituen eta huts egingo duen 344 bis artikulua Arautegi Penalean, espainiar legeria 1961eko “Vienako Nazioarteko Hitzarmena”ri eta 1971ko “sustantzia psikotropikoei buruzko Nazioarteko Konbentzioa”ri moldatzeko.
Urte horretara arte (...)
1- El capitalismo en situación
No buscamos que en este material aparezca la opinión de ustedes sobre lo que pasa en el nivel general de la política, aquello que los medios de comunicación organizan como los temas sobre los que habría que opinar, sino que el objetivo es reflexionar acerca de cómo se vive el mundo acá, cómo habitan ustedes, concretamente, esta experiencia que vienen desarrollando. ¿Cómo se les presentan los problemas, cómo se discuten?
Queremos que se exprese la riqueza que hemos experimentado aquí. (...)
¿Por qué le estorba al Poder la sexualidad femenina? ¿Por qué necesita que el parto y el nacimiento sean dolorosos, y cómo consiguieron que fuera así?
La respuesta es: por la cualidad específica de la líbido materna y su función en la vida humana autorregulada, tanto en el desarrollo individual de cada criatura humana, como en las relaciones sociales, en la formación social.
Las producciones libidinales se producen en general para la autorregulación de la vida y para su conservación. La sensación de bienestar que (...)
LA FUERZA DEL “¡NO!”
ALGUNOS COMENTARIOS SOBRE LAS ASAMBLEAS BARRIALES
ANDRÉS MOMBRÚ, DOCENTE, FILÓSOFO, ANARQUISTA
ENTREVISTA CON EL MOVIMIENTO DE TRABAJADORES DESOCUPADOS DE SOLANO (MTD-S)
Una serie de barreras, invisibles a los ojos pero bien ancladas en nuestras mentes, nos separan a los seres humanos del resto de especies animales. Esos muros, construidos en base a costumbres, prejuicios, egoísmo, prepotencia y uso indebido de la fuerza, condenan diariamente al dolor, al sufrimiento y a la muerte a millones y millones de seres inocentes que, para su desgracia, al nacer no tuvieron forma humana. Cualquier persona mínimamente informada sabe que los humanos somos una especie (...)
La historia más reciente sobre los consumidores de drogas comienza en el no lejano año de 1973, en pleno tardofranquismo, cuando gobernaba el almirante Carrero Blanco. En ese año se introduce el fallido art. 344 bis, en el Código Penal, que castiga el consumo y tráfico de algunas drogas, para adaptar la legislación española al “Convenio Internacional de Viena de 1961”, y a la “Convención Intemacional sobre sustancias psicotrópicas” de 1971.
Hasta ese año, también había en España el carnet de (...)
El Estado llama ley a su propia violencia, y crimen a la del individuo.
El barrio de San Francisco en Bilbao es considerado por mucha gente como un barrio pobre y marginal, un gueto de extranjeros, un lugar “inseguro” y de paso prohibido. Como San Francisco en Bilbao, muchas ciudades tienen alguna zona o barrio similar, marcada con un círculo rojo tanto por las instituciones como por muchos de sus habitantes. ¿Por qué? ¿Qué tiene de peculiar un barrio como San Francisco respecto a (...)
“Decís que habéis hecho una revolución... pero, ¿por dónde ha pasado si en lugar alguno vimos sus huellas? Un incendio deja tras de él cenizas; entonces, las cenizas del antiguo régimen ¿dónde están?” Claude Tillier, “No, no hubo revolución en Julio”, 1844
A pesar de que las trazas dejadas por la manifestación del 16 de marzo son por ahora invisibles, no vamos a negar que la manifestación en sí haya sido un éxito. En efecto, centenares de miles (...)
Voy a hacer un pequeño recorrido histórico por la presencia de asociaciones de inmigrantes y de apoyo a inmigrantes en el barrio de San Francisco. ¿Cómo van entrando? ¿Cómo aumenta la información y conciencia de lo que pasa con los inmigrantes en el barrio? Explicaré lo que yo he podido ver desde que soy vecina del barrio, hace nueve años. No lo he visto todo, así que es posible que se queden algunas cosas sin mencionar o valorar. Hablaré desde mi experiencia y mi presencia cercana a algunas asociaciones.
Hace (...)
¡Qué maravilla! Estamos al borde de la anarquía. Cacerolazos, piquetes, protestas. El punto de vista de un pensador que no usa la palabra “anarquía” en sentido peyorativo, ve el nacimiento de una nueva manera de hacer política y subraya que la gente cambia, no porque reciba una conciencia iluminada, sino porque el hacer y generar situaciones modifica a las personas.
Por María Moreno
¿Cómo le suena a alguien con su formación libertaria la palabra “anarquía” dentro del movimiento de (...)
Ya antes de los sucesos del 19 y 20 de diciembre, y ante el deterioro cada vez más pronunciado de la situación económica e institucional, en algunos barrios de la Ciudad de Buenos Aires, los vecinos comenzaron a juntarse, casi espontáneamente, en algunas esquinas para compartir inquietudes e instrumentar efectivas formas de protesta. En las dos semanas posteriores a la caída de Fernando De la Rua el fenómeno se multiplicó, surgiendo así alrededor de una veintena de asambleas barriales y una asamblea (...)
El plan de “construir una metrópoli transfronteriza” en el espacio que se extiende desde Donostialdea hasta Baiona ha desvelado ya sus piezas maestras. Este plan llamado “Eurociudad Bayonne-San Sebastián” tendría, sin ningún género de dudas, consecuencias muy importantes en dicho territorio, en la sociedad y en el medio ambiente. Ante este hecho se han llevado a cabo algunas iniciativas en los dos lados del Bidasoa con la intención de informar e impulsar el debate social. Merece (...)
Donostialdetik Baionako itsasertz zabaleraino hedatzen den lurraldean “mugaz gaindiko Metropoli berri bat eraikitzeko” egitasmoak agerian utzi ditu bere ildo nagusiak.
“Baiona-Donostia Eurohiria” deritzon plan honek, zalantzarik gabe, sekulako ondorioak eragingo lituzke lurraldean, gizartean eta ingurumenean. Hori dela eta, auzi honen inguruan informazioa zabaldu eta gizarte eztabaida bultzatzeko asmoz zenbait ekintza egin da azken hileotan Bidasoaren bi aldeetan. (...)
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